十日ゑびす
2010年も、早いものですでに10日が過ぎました。
暖冬の予想が外れて、寒い日が続いております。 お正月が終わって、ひと段落した京都の町ですが、8日から12日にかけて京都のゑびす神社は初ゑびす（10日ゑびす）で賑わいます。 京都のゑびす神社は、西宮ゑびす神社、大阪の今宮神社に並び日本三大ゑびすとされています。 10日の十日ゑびす大祭として、その前後全5日間にわたって商売繁盛、家運隆昌、吉兆笹の授与、及びその他の縁起物の授与が行われます。  10日の夜は人で溢れ、ゆっくりゆっくりと前に進みます。 正面でお参りをして  福笹の授与を受けます。 現在、ゑびす様というと「商売繁盛」の笹というように連想される方も少なくないと思いますが、この形態は元来京都ゑびす神社独自の「御札」が広まったものだそうです。 もともと笹は縁起物の松竹梅に含まれているものですが、竹の葉は節目が正しくあり、真っ直ぐに伸びることや弾力があるため折れない、葉が落ちない、青々と繁るといったことから商売繁盛や家運隆昌の象徴となったのだそうです。 皆さん、人ごみの中この笹を求めて並んでいらっしゃいます。 笹の授与を受けて、さらに宝船や福俵、小判といった縁起物を付けてもらいます。 そして、本殿の壁に回りその壁を叩き大きな声で「京都の○○です。えべっさん、今年もおたのもうします。」といって商売の繁盛を直接お願いします。  えべっさんは御高齢で耳が遠いからこのように大きな声で直接お願いするのだそうです。 また、京都独自の縁起物として赤い傘の下に人型がいくつも吊り下がっている「人気」というう飾りがありますが、本来は「住吉踊り」というそうです。人型とともに「人気大也」と書かれた紙が下がっており、集客を願うもので京都のお店の神棚などに飾ってあるのを目にします。  京都店も店の中央にしっかりと飾りました。 京都の商売人の風習をならって不景気を吹き飛ばしていきたいものです。 |
2009 晩秋（実相院）
今年最後の連休、二十四節季でいうところの小節も過ぎ、ずいぶんと日が短くなってまいりました。
毎年この時期は全国から紅葉を見にたくさんの方が観光に訪れます。 紅葉の名所はたくさんありますが、今回は岩倉の実相院に訪れてみました。 叡山電鉄の岩倉駅で降りて北に向かいます。 秋らしくコスモスも満開で、この辺りは車も少なく、のんびりと散歩をしながら景色を楽しむことが出来ます。  たくさんの柿がなった木の葉はすでに落ち、その向こうに比叡山を望みます。  川沿いの道はどことなくのどかな雰囲気で、快晴の中ほっとする時間が流れているように感じます。 のんびり歩いて15分くらいでしょうか？実相院が見えてきます。  このお寺も由緒ある格式の高い門跡寺院の一つです。1229年に門跡寺院となりその頃は北区の紫野にあり、その後京都御所の近くに移ったのちにさらにこの場所岩倉に移ったのだそうです。 その理由は応仁の乱の戦火を逃れるためだったとか。現在の位置は御所から直線にして約7〜8km北北東に位置する場所です。応仁の乱による戦災を逃れるために大移動しなければならなかった当時の苦労がうかがえます。 また、この立派な門も御所から移築されたそうです。 中に入ると二つの大きな庭があり、まずは石庭。  赤、黄、緑と真っ白な庭のコントラストがなんとも美しく立派です。 ぐるりと回るとこちらは池泉回遊式庭園  自然が色濃く残ったこちらのお庭も素敵です。 さらにこのお寺は狩野派の襖絵をたくさん見ることが出来、またもう一つの目玉は黒光りする床に移る「床紅葉」はとても有名です。 床が赤く染まった景色はとても美しいものですが撮影禁止なのでこちらでは紹介できないのが残念です。 そんな事を思いながらふと庭の池に目をやると  苔のわきの池に移る真っ青な空と紅葉がなんとも美しく、吸い込まれてしまいそうです。 自然の宝庫であるこの庭にはモリアオガエルが生息するそうです。 目を凝らして探してみましたが、かわりにカマキリを見つけました。  越冬の準備でしょうか？せわしなく動いているように見えました。 ピークを迎えてそろそろ散り始めですが、京都の紅葉やはり良いものです。 |
10月 秋の祭り
10月も早くも終盤。
今年は秋晴れの日が続き、とにかく過ごしやすいさわやかな天候に恵まれたひと月でした。 秋の京都というと、11月の紅葉があまりにも有名で10月はあまり大きなイベントがないように思われていますが、実は結構大きな秋のお祭りがいくつかあるのです。 10月の1日〜5日にかけては北野天満宮の瑞饋（ずいき）祭りが行われます。 北野天満宮を獅子を先頭に鉾や山、お稚児さんや御鳳輦（ごほうれん）が出発し、西の京を巡行します。  約2時間半かけて御旅所へと向います。  獅子舞に噛んでもらう子供も。  北野天満宮の御旅所には「ずいき神輿」が奉安されてこのお祭りの名称の由来となっています。 文字通りこの神輿は里芋の茎である「芋ずいき」で屋根を葺き、その他の部分も柱や瓔珞（ようらく）に至るまで全て野菜や麩、湯葉といった乾物で飾り付けられています。 神輿の周囲には新穀で様々な飾りを付けていることから天神様に五穀豊穣を祈願したことにはじまるといわれています。 4日に、再度異なるルートを通って行列は北野天満宮に戻り、5日に終わります。 このずいき神輿を中心としたお祭りが今の形になったのは明治時代からだそうですが、室町時代には行われていたそうでやはり由緒あるお祭りです。 つづいて10月22日には京都三大祭りのひとつである時代祭、鞍馬の火祭が行われます。 こちらはどちらも有名なお祭りで、同じ日に行われます。 時代祭は明治時代から遡り、平安遷都までの歴史絵巻を再現し、歴史上の様々な人物や風俗を感じることが出来ます。1895年に始まったこのお祭りは今年で105回目。京都では比較的新しいお祭りです。  維新勤王隊列から始まり江戸時代、安土桃山時代とつづいていきます。  こちらは織田公上洛列。信長をはじめ羽柴秀吉、柴田勝家などの姿も。 そののち室町、吉野、鎌倉時代へと続き   平安時代の婦人列は凛々しい巴御前や紫式部や清少納言といった美しい装いの歴史上の人物。 さらに延暦時代にまでさかのぼっていきます。  定規筋沿いに歩く列は一般の見物客が目立たず、タイムスリップをしたような雰囲気にも。 総勢約2000人にも及ぶ大行列は御所を出発して平安神宮へと進みます。 そして、夜は京都三大奇祭の一つ鞍馬の火祭。このお祭りも940年を起源とする古くらかのお祭りです。こちらは打って変わって、燃え盛る炎と勇壮な男達の熱気にあふれ、山里の中は興奮に包まれます。  由木神社の前にはお神輿がおかれ  各家の前も六時からのお祭りにむけて着々と準備が整っていきます。  大きな松明は夜の祭りの主役といってもよいかもしれませんが、静かにその出番を待ちます。  こちらも出番を待つ鉾。夜には炎とともに巡行します。  18時ころになると神輿の前と各戸のまえのかがり火には火が灯り  幼児たちの松明からはじまり小学生や中学生とだんだんとその松明も大きくなっていきます。 小さな子から大人まで「サイレヤ、サイリョウ」と独特の囃子とともに街道を練り歩く姿をみていると、一緒にテンションが上がってくるような感覚に。  全ての大松明が神社の下に集まり、炎の勢いもピークに。 このあと、お神輿の前で幸神の儀が行われ、かつて鞍馬の男子が成人になる「チョッペンの儀」が行われお神輿が御旅所へと戻りお祭りは終わります。夜中まで鞍馬の里は熱気と人に包まれていました。 町のお祭り、大きなお祭り、里の独特なお祭りと形は様々ですが、どのお祭りも歴史があり、これまで大切に保存されてきた地元の人たちの思いや心意気が詰まったお祭りです。 京都の10月の秋祭り、一度体感されてみてはいかがでしょうか？ |
中秋の名月
お彼岸も過ぎて、いよいよ10月。
スポーツをするのもよし、秋の夜長に読書もよし、味覚を楽しむのもよし、何となく落ち着いた気持ちで様々なもの事を楽しむ季節がやってまいりました。 仕事を終えて家路に着くころには、日中暑くてもひんやりと気持ちのよい気候が続いています。 先日の10月3日は中秋の名月。 旧暦の8月15日に当たるとされ、古くから秋の澄んだ空に上がる月を観賞する風習があることはご存知の通り。 下鴨神社や、大覚寺、嵐山あたりでも観月の催しが盛んに行われたことと思います。 仕事が終わってから帰り道に京都御所に寄ってみると、曇り気味。  しかし、空が広く見える京都御所ではやや満月には満たない月を見ることができました。 そののち、雲に入ったり隠れたりと繰り返しながら、チャンスをうかがいます。 誰もいない御所で待つこと30分。  雲の切れ間からまぁるいお月さまがお出ましになったところで、昨年はできなかった月見酒を今年は用意。杯の中に注がれたお酒にハッキリと写ったお月さまを記録として残すことが出来ました。 杯の縁にも月の明かりが当たり、肉眼で見るよりも幻想的な月見酒の写真です。 一瞬の出来事でしたが、ちょっと特別なお月見となりました。 片見月にならないよう、今月30日の十三夜もお月さまを見てみようと思います。 |
西陣織 模様箔箸
数ある京都の伝統産業の中でも、言わずと知れた西陣織。
ほとんどの方が一度は耳にしている京都の絹織物ですが、実際どのようなものなのか詳しくご存じの方は少ないのではないでしょうか？ 京都の絹織物の歴史は古く、もとをただせば5、6世紀までさかのぼるそうですが、応仁の乱の後、西軍の山名宗全が本陣を敷いたとされる場所に織工が集まったことで、高い技術と知恵によって高級な織物が作られ、伝統として受け継がれて来たのが西陣織です。 華やかで、ため息が出るほど美しい西陣織は沢山の染められた糸を縦と横に織り込んでいくのですが、実はその緯糸（よこいと）にかわって織り込まれる柄絵箔・模様箔（引箔）というものがあるのを御存じでしょうか？今回はこの引箔を製造する楽芸工房さんにお邪魔して作業をいろいろと見せていただきました。  こうした柄絵箔・模様箔（引箔）は、1万円札に使われている高級な三椏（みつまた）や楮（こうぞ）で作れた和紙に金箔や銀箔、プラチナ箔や真珠、螺鈿、漆といった大変高価な材料で仕上げた柄の箔なのです。着物の柄に応じて様々な色や材料を組み合わせて作るため気の遠くなるほどの数え切れない種類があるそうです。 ちなみにこれはパッと見何かわからないかもしれませんが、これは純金を用いた箔です。触ると純金の厚みが手に伝わってきます。 この箔をどのように使うかというとこの糸を幅0.26ミリから約6ミリと様々な太さに裁断し、裁断した箔を緯糸に見立てて織り込んでいきます。  確かに裁断された箔はまるで糸のようです。  実際に織り込まれた処を見ると箔によって光沢が出ているのが分かります。下から糸のようなものが出ているのが織り込まれた箔です。  これも真珠粉を使った箔ですが、実際に織り込んで製品になると  箔の模様が帯にそのまま表れているのが分かります。光沢のあるところとそうでないところはこの箔の模様によって決まるのです。ちなみに一本の帯を作るのにこの箔は約5枚ほど必要だそうです。  これも豪華な帯ですが、裏から見ると糸で織られた部分と箔であらわした光沢のある部分とがこのようになってわかれているのが分かります。  （製品はこの裏地が見えないようにきちんと加工されます。） このように西陣織に使われる模様箔を使って加飾を施したオリジナルのお箸ができました。 柄の種類があるだけお箸にも使えるのですが、そのおびただしい数ゆえに一部をご紹介します。  もちろんお箸を制作しているのもこの箔を作る職人さんが直接手掛けます。  異業種とはいえそこは高い技術とこだわりの考えが、お箸の中にも注ぎこまれており、非常に質の良い、他にはない雰囲気の箸に仕上がっています。 柔らかい滑りとめも施して実用性にも長けています。 これからもっともっと工夫を凝らした製品もできていきそうです。（追って紹介していきます。） 今まで知らなかった西陣織の奥の深い深い世界はもとより、改めてこのような技術を取り入れることが出来るという箸の可能性も感じました。本当に勉強になった一日でした。西陣織、模様箔の箸店頭にてご用意いたしております。他にはどこにもない京都の伝統工芸とのコラボレーションで生まれたお箸です。  ぜひ一度店頭にてご覧頂けたらと思います。（１膳￥1,470にて販売いたしております） |